当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日-腾众软件科技有限公司

当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及(jí)朱子家(jiā)训是谁写的什么朝代(dài)，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的字(zì)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家(jiā)训》原(yuán)名为《治(zhì)家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公(gōng)的(de)《朱子家训》和朱柏庐(lú)的(de)《治家格言(yán)》是(shì)在不同时(shí)代由(yóu)不同(tóng)的朱(zhū)家先贤所撰写出(chū)来的不同传世巨(jù)作。很可惜(xī)世人多(duō)把他(tā)们的(de)文章搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱子(zi)家(jiā)训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而(ér)朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人(今(jīn)昆(kūn)山(shān)市)，明末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。著名理学家、教育家(jiā)。其(qí)父(fù)朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼致(zhì)力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途(tú)。清入(rù)关明亡遂(suì)不(bù)再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学(xué)主张知行并进，一时颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学(xué)，主张(zhāng)知(zhī)行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞博(bó)学(xué)鸿(hóng)词之(zhī)荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南(nán)宋著名(míng)理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二(èr)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集璜(huáng)在守昆城(chéng)抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其(qí)弟用白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王(wáng)哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之(zhī)义，故(gù)自号(hào)柏庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学生，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育(yù)方(fāng)法，使(shǐ)学生难以(yǐ)学(xué)到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写(xiě)数(shù)十本(běn)教材用(yòng)于(yú)教学。

　　生(shēng)平精神宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日的官吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年(nián)）他坚辞不(bù)应博(bó)学鸿儒科(kē)，后(hòu)又(yòu)坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世(s当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日hì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代士(shì)大夫尊为(wèi)治家之经(jīng)，清至民(mín)国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明了修身治家之(zhī)道是(shì) 一篇(piān)家教名(míng)著，通篇意在(zài)劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安(ān)分(fēn)守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来(lái)处不(bù)易(yì)，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念(niàn)物力(lì)维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小名(míng)沋(yóu)郎(láng)，小字季延，字元晦，一(yī)字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文(wén)，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县（今江西(xī)省婺(wù)源(yuán)），出(chū)生于南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰(jié)出的弘(hóng)扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹(xī)的(de)长期从(cóng)事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众(zhòng)多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精(jīng)深(shēn)，其(qí)中最值得关注的，一(yī)是论述小学(xué)和大学(xué)教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结(jié)前人教(jiào)育经验和(hé)自己教育实践的基础上，基(jī)于对人的生(shēng)理(lǐ)和心理特(tè)征的(de)初步认识，把一(yī)个(gè)人(rén)的教(jiào)育分成小学和大学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同的(de)教育任务、内容和(hé)方(fāng)法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务(wù)是培养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因(yīn)此他(tā)提出(chū)小学教育的内容是(shì)学其事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦(lún)理道德(dé)规(guī)范，养成一定的行为习惯，学习初(chū)步的(de)文化知识(shí)技能(néng)。

　　在教育方法(fǎ)上，朱(zhū)熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要力求形象、生(shēng)动(dòng)，能激发兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学(xué)规》的形(xíng)式培(péi)养儿(ér)童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大(dà)学教育，其任务是在坯(pī)璞的基础上(shàng)再(zài)加(jiā)光(guāng)饰，把(bǎ)他(tā)们培(péi)养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教(jiào)事的小(xiǎo)学(xué)教育不同，大学教育内容的重(zhòng)点是教理，即重(zhòng)在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于(yú)大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提倡(chàng)不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添(tiān)了(le)新鲜的内容。