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　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神(shén)跟河神(shén)的(de)谈话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说(shuō小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的(de)变异(yì)性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素(sù)，因而最(zuì)终仍(réng)只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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